3.38 Как огонь окутан дымом, зеркало затенено пылью, эмбрион сокрыт оболочкой, так память и интеллект затемнены умом и эго.

3.43 Пережив вспышку Разума, выходящего за пределы интеллекта, увидев проблеск Существования, преодолевающего ограниченные составляющие Эго, победи врага, представляющегося в образе жалости к себе (желание, заблуждение и депрессия), врага, которого действительно трудно превозмочь.

2.15 Несомненно, тот, кто не заражен чрезмерным пристрастием к удовольствию (несмотря на работу органов чувств), кто не делает различия между счастьем и несчастьем, – готов к бессмертию.

2.38 Вступи в войну со злом, пороком; относясь равно к боли и удовольствию, не делая различия между выгодой и убытком, победой и поражением. Тогда ты не навлечешь на себя зла.

4.36 Даже если ты самый мерзкий из негодяев, ты пересечешь все зло на судне Просветления (вспышки Разума, выходящего за пределы разделяющего сознания).

6.7 Тот, кому доступна cуть бытия, тот, кто, таким образом, превзошел ограниченные составляющие эго и, потому, спокоен, – такой человек непоколебим в холод и жару, в боли и удовольствии, в чести и позоре.

6.9 Тот, кто относится одинаково к другу, попутчику и врагу, кто сохраняет нейтралитет среди противников и своих, кто беспристрастен к совершающим добро и зло, такой человек необычаен своей равностностью.

5.20 Тот, кто знает Брахмана, и установлен в Брахмане (Вселенском Разуме), тот не радуется, получив приятное, и не содрогается, встретившись с неприятным. Интеллект того – недвижим, и неомрачен.

5.13 «Иное», соединенное с телом, сидит счастливо, отстраненное и безразличное ко всем занятиям ума (желаниям, привязанностям, страху и зависимости). «То» и есть настоящий правитель этого «города девяти ворот». Оно пребывает в абсолютном недеянии (хотя вся деятельность в теле возможна благодаря связи с ним). Оно, также, не является причиной какой бы то ни было деятельности ума (разделяющего сознания).

7.4 Земля, вода, огонь, воздух, эфир, интеллект, ум и эго – все это «Моя» материальная природа восьми видов или аспектов.

7.5 Но трансцендентный аспект не имеет с этим ничего общего, что значит, совершенно отличен от всего этого! И вся вселенная удерживается и хранится в ЭТОМ АСПЕКТЕ!

9.34 Будь доступен Этому, будь предан Этому, пожертвуй все Этому, преклоняйся и почитай Это, будь верен Этому, поставь Это высочайшей целью, объединись с Этим, приди к Этому!

5.17 Будь поглощен Этим, будь сосредоточен на Этом, удержи и постигни Это, отбрось все зло осознанием Этого, и таким образом выйди из круга рождений и смертей, иллюзии «ума и эго».

4.39 Тот, кто имеет доверие, и тот, кто не превращает осмысление в пропоганду, достигает Этого. А достигнув Это, человек быстро достигает Высочайшего Покоя.

4.37 Подобно тому, как вспыхнувшее пламя сжигает бревна дотла, огонь осознания этого Разума превращает любую деятельность ума и эго в пепел (ШИВА).

5.29 Увидев лишь искру этого Разума (Пуруши), который любит жертвенность и аскетизм, кто всемогущий господин всех миров и драгоценный друг всех живых существ, мудрец обретает необратимый покой.

4.33 Еще более благоприятна жертва знаний, чем жертва просто материальной собственности. Все действия без исключения становятся полностью понятыми, когда приходит конец всем знаниям ради самого Знания, т. е. когда наступает свобода от прошлого, способствующая восприятию.

4.34 Знай! Через смирение, через исследование (свадхьяя), через практику (крии). Только тот, кто непосредственно воспринимает Существующее (То) (САДГУРУ), может учить и вести других людей к Знанию.

5.14 Господь (Разум) не заинтересован ни в обладании какой-либо властью, ни в каких-либо мирских делах! Его даже не волнуют последствия такой деятельности, которая определяется гунами, или материальной природой.

5.15 Пустота (Господь) не интересуется ни добрыми ни злыми деяниями кого бы то ни было! Люди помрачены, так как благословление Знания сокрыто заимствованными знаниями!

5.21 Тот, кто не доступен внешним воздействиям, находит радость во внутреннем прозрении. Такой человек связан с Пустотой (не-эго), и потому достигает непреходящего счастья.

6.18 Про того, кто поглощен лишь Пустотой, контент сознания кого в порядке, а потому он свободен от привязанности и желаний, про такого говорят, что он святой.

6.20 Когда сознание пребывает в покое и сдерживаемо практикой Йоги, и когда наблюдение (видение) Пустоты происходит без разделения на наблюдающего (зрителя) и наблюдаемое (зрелище), тогда проявляется величайшая удовлетворенность.

6.47Из всех, связанных со мною, тот, кто растворил свое внутреннее бытие во Мне (Пустоте), чтит Меня, полон доверия, – больше всех един со Мною (ПУРНА ЧАЙТАНЬЕЙ, Вселенским Разумом).